On écrit, on écrit vraiment beaucoup, on défriche, on défriche vraiment beaucoup, avec talent, avec imagination, en nombre, apparaissent en France de nouvelles collections de poche, la Petite Bibliothèque Payot (1960), Idées (Gallimard, 1962), Pocket (Presses de la Cité, 1962), GF (Flammarion, 1974), en Belgique, Marabout, après avoir réédité de grands succès et des classiques en 1949, décline à partir de 1962 de petits livres consacrés à des sujets pratiques, le bricolage, la maison, la santé..

L’épuisement des idées politiques dans les années 1950 marquerait l’avènement d’un large consensus idéologique explicable par le dépassement des priorités matérielles, explique Daniel Bell, tandis que Mac Gregor défend "La Dimension humaine de l'entreprise" et que Betty Friedan dans "The Feminine Mystique" (1963), soutient que les banlieues "enterraient les femmes vivantes" (burying women alive).L'herméneutique de Hans-Georg Gadamer réfute l'idée selon laquelle la science est la seule voie nous permettant d'atteindre la vérité (1960). Emmanuel Lévinas critique l'exigence de savoir absolu de la philosophie occidentale (1961), C.Wright Mills et Robert A.Dahl entame une controverse sur la nature du pouvoir politique américain (1961), G. William Domhoff dénonce la dangereuse concentration du pouvoir et de la richesse dans la classe supérieure américaine (1967), Robert Heinlein publie un récit de science-fiction représentatif de la contre-culture des années 60, en Amérique du Sud, se développe le boom latinoamericano qui, sur deux décennies, voit naître un déferlement littéraire sur tout le continent, avec Miguel Angel Asturias, Juan Carlos Onetti, Alejo Carpentier, Pedro Páramo, Juan Rulfo, Carlos, José Maria Arguedas, Julio Cortázar, Ernesto Sábato, Mario Vargas Llosa, Gabriel García Márquez. Frantz Fanon appelle à quitter "cette Europe qui n'en finit pas de parler de l'homme tout en le massacrant partout où elle le rencontre" (1961), David Cooper, Thomas Szasz, Giorgio Antonucci, Ronald Laing, Franco Basaglia, Maud Mannoni conteste le mythe de la maladie mentale, Noam Chomsky dénonce la responsabilité des interllectuels, nous pourrions vivre dans un monde d'illusions réconfortantes, Michel Foucault énonce que l'homme est une invention du XIXe siècle, une invention qui pourrait prendre fin (1966), la déconstruction selon Jacques Derrida montre que nous sommes tous des médiateurs et que nous pensons qu'au moyen de signes, Erving Goffman étudie la mise à l'écart des individus qui en viennent à intérioriser leur stigmatisation (1963). Herbert Marcuse estime que notre société plurielle homogénéise la culture pour réprimer toute rébellion (1964), et que la culture de masse renforce la répression politique. Le concept de société post-industrielle est élaboré pour traduire la mutation de la société occidentale et du capitalisme sous l'effet d'une technologie qui se développe en toute autonomie, Howard S.Becker explique que tout comportement peut être jugé déviant si la société le décide ainsi (1963), Harold Garfinkel observe les actions quotidiennes qui favorisent l'ordre social (1967), Marshall McLuhan lance l'expression "village planétaire", la technologie semble rétrécir le monde. L'esprit s'empare de nombreux thèmes, on écrit beaucoup, les idées se succèdent,  et c'est en 1968 qu'est théorisé le fonctionnement global des systèmes biologiques (Ludwig von Bertalanffy), la Sciences des systèmes fait son apparition, épuisant le structuralisme. Happening, Pop art, Nouveau réalisme, Figuration narrative, Art conceptuel, Nouveau Roman, Nouvelle Vague, Oulipo, Rock, Photoréalisme, viennent avec talent compléter cette incroyable effervescence d'idées et de comportements...

A la fin de la décennie (1969), l'être humain a marché sur la lune, le monde entier suit la mission Apollo 11, sans véritablement trop savoir ce qu'elle signifie pour son futur ...

Last update: 01-02-2023